parung

Gempa Jepang Lepaskan Energi Setara 6,7 Triliun Ton TNT

parung — Wed, 16 Mar 2011 04:49:58 GMT

Total energi yang dilepaskan oleh gempa besar yang terjadi Jumat pekan
lalu di Sendai Jepang setara dengan ledakan 6,7 triliun ton bom TNT,
atau sekitar seribu kali kekuatan seluruh senjata nuklir yang ada di
bumi bila digabungkan.

Total energi yang dilepaskan oleh gempa besar yang terjadi Jumat pekan lalu
di Sendai Jepang setara dengan ledakan 6,7 triliun ton bom TNT, atau sekitar seribu kali kekuatan seluruh senjata nuklir yang ada di bumi bila digabungkan.

Seperti halnya gempa New Zealand yang belum lama ini terjadi, gempa 8,8 Skala Richter Chile tahun lalu, serta gempa Aceh 9,1 Skala Richter
Aceh pada 2004, bencana yang terjadi di Jepang adalah hasil dari gaya geologis raksasa yang bekerja di sepanjang cincin api Pasifik (Pacific Ring of Fire) yang juga melewati sebagian besar wilayah Indonesia.

Seperti dilansir oleh situs DailyMail, dalam gempa kali ini lempeng Pasifik menghujam lempeng Filipina di zona subduksi, sehingga terjadi gempa 9 Skala Richter dengan episentrum yang terletak di sekitar 12,8 km dari Fukushima, di kedalaman 9,6 km.

Jepang sendiri merupakan negara tempat bertemunya beberapa lempeng, yakni lempeng Pasifik, lempeng Filipina, lempeng Amerika Utara, dan lempeng Eurasia. Tak heran bila kemudian Jepang sudah begitu akrab dengan gempa.

Pada Oktober 2004, sebuah gempa dengan magnitudo 6,8 menghantam daerah Niigata di Utara Japan, merenggut 65 jiwa dan 3.000 korban luka-luka. Itu merupakan gempa paling mematikan sejak gempa Kobe 1995 dengan magnitudo 7,3 yang mengambil lebih dari 6.400 nyawa.

Oleh karenanya bisa dikatakan bahwa Jepang adalah salah satu negara yang paling siap menghadapi bencana gempa. Sebab, di Jepang, gempa telah menjadi salah satu kurikulum bagi anak-anak sekolah, dan
bangunan-bangunan di sana menerapkan standar yang ketat untuk menghadapi gempa.

Yang perlu diingat, gempa bumi besar tak hanya merenggut banyak nyawa dan kerusakan bangunan semata, tapi juga bencana yang lebih hebat, yakni tsunami yang bisa merenggut korban nyawa lebih besar lagi.

Dalam hal ini, gempa Sendai membangkitkan tsunami setinggi 10 meter dengan kecepatan sekitar 800 km per jam. Oleh karenanya korban jiwa di Jepang diperkirakan lebih dari 10 ribu orang.

Seorang geolog dari University of Edinburgh, Profesor Ian Main, mengatakan masih beruntung karena musibah ini terjadi di lokasi yang relatif lebih jauh dari daerah padat lain di Jepang.

sumber

ORANG YANG TIDAK MAMPU TETAPI MENIKAH...

parung — Tue, 15 Mar 2011 11:15:15 GMT

Dari Sahl bin Sa'ad (dia berkata):
Bahwasanya telah datang seorang perempuan kepada Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam seraya berkata: "Wahai Rasulullah, aku datang untuk
memberikan (menghibahkan) diriku kepadamu." Lalu Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam melihat kepadanya. Beliau melihat kepadanya ke atas
dan ke bawah berulang kali, kemudian beliau menundukkan pandangannya.
Maka tatkala perempuan itu melihat bahwasanya beliau tidak memutuskan
sesuatu tentang dirinya dia pun duduk. Maka berdirilah seorang laki-laki
dari shahabat beliau, lalu laki-laki itu berkata: "Wahai Rasulullah,
kalau sekiranya engkau tidak mempunyai hajat kepadanya, maka nikahkanlah
aku dengannya."

Maka beliau bertanya (kepada laki-laki itu): "Apakah engkau mempunyai sesuatu (sebagai maharnya)?"

Laki-laki itu menjawab: "Tidak (punya), demi Allah wahai Rasulullah."

Beliau bersabda: "Pergilah kepada keluargamu, kemudian lihatlah, apakah engkau mempunyai sesuatu?"

Maka laki-laki itu pun pergi kemudian kembali dan berkata: Tidak ada, demi Allah wahai Rasulullah."

Beliau bersabda: "Lihatlah kembali (barangkali engkau mempunyai sesuatu) meskipun (hanya) sebuah cincin besi!"

Maka laki-laki itu pun pergi kemudian kembali dan berkata: "Tidak ada,
demi Allah wahai Rasulullah walaupun (hanya) sebuah cincin besi. Akan
tetapi inilah kain saya (hanya inilah yang saya punya)."

Sahl berkata: Kain (yang dia punya itu) tidak ada ridaa' (selendangnya).
Maka dia akan memberikan kepada perempuan itu setengah dari kainnya itu
(sebagai maharnya).

Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallm bersabda (kepadanya):
"Apakah yang bisa kau perbuat dengan kainmu itu? Kalau kau pakai kain
itu, maka perempuan ini tidak bisa memakainya, dan kalau perempuan ini
yang memakainya, maka kau pun tidak bisa memakainya."

Kemudian laki-laki itu pun duduk sampai lama duduknya. Kemudian dia
berdiri (pergi). Maka ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallm
melihat laki-laki itu pergi beliau memerintahkan orang untuk
memanggilnya. Maka setelah laki-laki itu datang beliau bersabda: "Apakah
yangada padamu dari (surat-surat) Al-Qur'an? (Yakni surat-surat yang
engkau hapal)."

Laki-laki itu menjawab: "Surat ini dan itu." Lalu dia menyebutkan beberapa surat.

Beliau bersabda: "Apakah engkau hapal (surat-surat tersebut)?"

Laki-laki itu menjawab: "Ya."

Beliau bersabda: "Pergilah (bawalah perempuan ini), karena sesungguhnya
aku telah nikahkan engkau dengan perempuan ini dengan (mahar) apa yang
ada padamu (yang engkau hapal) dari (surat-surat) Al-Qur'an." (HR.
Bukhari no. 5126 dan Muslim no. 1425)

Imam Bukhari di kitab Shahihnya bagian kitab
Nikah (Bab: 15) telah memberikan judul bab seperti di atas (kecuali
tambahan kata "tetapi"), yang merupakan fiqih beliau. Kemudian beliau
mengatakan (memberikan alasan): Karena berdasarkan firman Allah Ta'ala:

"Jika mereka miskin, niscaya Allah akan memberikan kemampuan kepada
mereka dari sebagian karunia-Nya (An-Nuur: 32). Kemudian Al-Imam
meriwayatkan hadits di atas.

Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan maksudnya: "Walhasil, bahwa
kemiskinan ketika itu (ketika akan nikah) tidak menghalanginya untuk
menikah. Karena mungkin saja dia akan memperoleh harta di kemudian
hari."

Yakni, kekayaan dan kemiskinan sifatnya
nisbi. Sekarang kaya besok miskin. Sekarang miskin besok kaya. Semuanya
bejalan sesuai dengan takdir dari Rabbul 'alamin. Sedangkan kita
berjalan dari satu takdir Allah ke satu takdir Allah yang lain. Bahwa
takdir harus dilawan dengan takdir juga. Takdir lapar dan haus, harus
kita lawan dengan makan dan minum sehingga hilanglah rasa lapar dan
dahaga. Kedua-duanya adlah takdir.

Kemiskinan adalah takdir. Maka harus kita lawan
dengan takdir lain, yaitu berdo'a dan berlindung kepada Allah dari
kefaqiran dan kemiskinan sebagaimana do'a Nabi yang mulia shallallahu
'alaihi wa sallam.

Kemudian dengan menjalani sebab-sebab yang
Allah telah tetapkan dan tentukan atau yangkita kenal dengan nama
Sunatullah. Yaitu dengan jalan berusaha atau bekerja yang akan menutupi
hajat kita atau menghilangkan kemiskinan yang ada pada kita dengan izin
Allah.

Akan tetapi karena sebab yang akan dijalani itu
ada dua macam sebab: Yaitu sebab yang syar'i dan tidak syar'i. Atau
dengan kata lain yang halal dan yang haram, maka kewajiban kita adalah menjalani sebab yang syar'i atau yang halal. Tidak boleh atau terlarang menjalani sebab yang tidak syar'i atau yang haram.

Oleh karena itu bagi setiap pemuda yang akan
menikah, dan ketika itu keadaannya masih miskin -dan hal ini tidak
menjadi penghalang baginya untuk tetap menikah apabila keinginan dan
dorongan syahwatnya demikian kuatnya demi memelihara dan menjaga
kesopanan dirinya agar tidak terjerumus ke dalam dosa- maka dia harus
merobah takdirnya ini dengan takdir lain yang menjadi lawannya seperti
yang telah diterangkan di atas.

Hal ini disebabkan karena Rabbul 'alamin telah berfirman kepada kita secara umum:

"Sesungguhnya Allah tidak akan merobah keadaan sesuatu kaum
sehingga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri."
(Ar-Ra'd: 11)

"Yang demikian (siksaan) itu adalah karena sesungguhnya
Allah sekali-kali tidak akan merobah sesuatu nikmat yang telah
dianugerahkan-Nya kepada sesuatu kaum, hingga kaum itu merobah apa yang
aa pada diri mereka sendiri, dan sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi
Maha Mengetahui." (Al-Anfaal: 53)

Yakni, satu kaum yang Allah telah memberikan
nikmat kepada mereka, tetapi kemudian mereka tidak taat dan tidak
bersyukur lagi, maka Allah mengganti nikmat-Nya itu dengan siksaan-Nya.
Akan tetapi selama kaum itu ta'at dan bersykur kepada Allah, maka Allah
tidak akan mengganti nikmat-Nya itu dengan siksaan-Nya. Perubahan yang
terjadi itu diserahkan kepada diri-diri mereka karena itu adalah akibat
dari hasil usaha mereka sendiri.

Bahwa Allah Jalla Dzikruhu tidak akan merobah
nasib seseorang atau satu kaum sehingga mereka merobah apa yang ada pada
diri mereka. Dan kedua-duanya adalah dari takdir Allah 'Azza wa Jalla.
Kembali semuanya diserahkan kepada kehendak Allah. Kalau Allah mau, maka
Allah akan menghapuskannya dari kamu. Dan kalau Allah mau, maka Allah
akan menetapkannya bagi kamu sebagaimana firman Allah Jalla Dzikruhu:

"Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia
kehendaki), dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh Mahfuzh)."
(Ar-Ra'd: 39)

Kemudian perhatikanlah hadits yang memberikan harapan yang sangat besar di bawah ini:

Dari Abi Hurairah, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda: "Tiga orang yang sudah pasti mereka akan mendapat pertolongan Allah:

1. Mujahid yang (berperang) di jalan Allah.

2. Seorang budak yang berusaha menebus (membayar) dirinya.

3. Dan seorang laki-laki yang menikah karena hendak menjaga kesopanan dirinya."
(Hadits hasan. Telah dikeluarkan oleh Imam Tirmidzi no. 1655, Nasaa-i
no. 3120 & 3218, dan Ibnu Majah no. 2518, dan selain mereka. Imam
Tirmidzi mengatakan: "Hadits ini hasan").

sumber

MANFAAT BUAH KURMA MENURUT SUDUT PANDANG MEDIS MODERN

parung — Tue, 15 Mar 2011 10:59:01 GMT

Berikut ini akan kami paparkan sebagian dari manfaat dan khasiat kurma
ditinjau dari sudut pandang medis modern yang sekaligus menguatkan
khabar Al-Qur'an Al-Karim dan As-Sunnah Ash-Shahihah tentang khasiat dan
keutamaan kurma.

[1]. Tamr (kurma kering)
berfungsi untuk menguatkan sel-sel usus dan dapat membantu melancarkan
saluran kencing karena mengandung serabut-serabut yang bertugas
mengontrol laju gerak usus dan menguatkan rahim terutama ketika
melahirkan.

Penelitian yang terbaru menyatakan
bahwa buah ruthab (kurma basah) mempunyai pengaruh mengontrol laju gerak
rahim dan menambah masa systolenya (kontraksi jantung ketika darah
dipompa ke pembuluh nadi). Bahkan Allah Subhanahu wa Ta'ala
memerintahkan Maryam binti Imran untuk memakan buah kurma ketika akan
melahirkan, dikarenakan buah kurma mengenyangkan juga membuat gerakan
kontraksi rahim bertambah teratur, sehingga Maryam dengan mudah
melahirkan anaknya.[1]

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman.

"Artinya
: Dan goyangkanlah pangkal pohon kurma itu kearahmu, niscaya pohon itu
akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu, maka makan, minum dan
bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka
katakanlah, 'Sesungguhnya aku telah bernadzar berpuasa untuk Rabb Yang
Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia pun
pada hari ini" [Maryam : 25-26]

Al-Hafizh
Ibnu Katsir rahimahullah membawakan perkataan 'Amr bin Maimun di dalam
tafsirnya : "Tidak ada sesuatu yang lebih baik bagi perempuan nifas
kecuali kurma kering dan kurma basah" [2]

Dokter
Muhammad An-Nasimi dalam kitabnya, Ath-Thibb An-Nabawy wal Ilmil Hadits
(II/293-294) mengatakan, "Hikmah dari ayat yang mulia ini secara
kedokteran adalah, perempuan hamil yang akan melahirkan itu sangat
membutuhkan minuman dan makanan yang kaya akan unsur gula, hal ini
karena banyaknya kontraksi otot-otot rahim ketika akan mengeluarkan
bayi, terlebih lagi apabila hal itu membutuhkan waktu yang lama.
Kandungan gula dan vitamin B1 sangat membantu untuk mengontrol laju
gerak rahim dan menambah masa sistolenya (kontraksi jantung ketika darah
dippompa ke pembuluh nadi). Dan kedua unsur itu banyak terkandung dalam
ruthab (kurma basah). Kandungan gula dalam ruthab sangat mudah untuk
dicerna dengan cepat oleh tubuh" [3]

Buah
kurma matang sangat kaya dengan unsur Kalsium dan besi. Oleh karena
itu, sangat dianjurkan bagi perempuan yang sedang hamil dan yang akan
melahirkan, bahkan Allah Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan kepada Maryam
Al-Adzra (perawan) untuk memakannya ketika sedang nifas (setelah
melahirkan). Kadar besi dan Kalsium yang dikandung buah kurma matang
sangat mencukupi dan penting sekali dalam proses pembentukan air susu
ibu. Kadar zat besi dan Kalsium yang dikandung buah kurma dapat
menggantikan tenaga ibu yang terkuras saat melahirkan atau menyusui. Zat
besi dan Kalsium merpuakan dua unsur efektif dan penting bagi
pertumbuhan bayi. Alasannya , dua unsur ini merupakan unsur yang paling
berpengaruh dalam pembentukan darah dan tulang sumsum.

[2].
Ruthab (kurma basah) mencegah terjadi pendarahan bagi
perempuan-perempuan ketika melahirkan dan mempercepat proses
pengembalian posisi rahim seperti sedia kala sebelum waktu hamil yang
berikutnya [4]. Hal ini karena dalam kurma segar terkandung hormon yang menyerupai hormon oxytocine yang dapat membantu proses kalahiran.

Hormon oxytocine adalah hormon yang salah satu fungsinya membantu ketika wanita atau pun hewan betina melahirkan dan menyusui.

[3]. Memudahkan persalinan dan membantu keselamatan sang ibu dan bayinya. [5]

[4].
Buah kurma, baik tamr maupun ruthab dapat menenangkan sel-sel saraf
melalui pengaruhnya terhadap kelenjar gondok. Oleh karena itu, para
dokter menganjurkan untuk memberikan beberapa buah kurma di pagi hari
kepada anak-anak dan orang yang lanjut usia, agar kondisi kejiwaannya
lebih baik.

[5]. Buah kurma yang direbus dapat memperlancar saluran kencing.

[6]. Buah kurma Ajwah dapat digunakan sebagai alat ruqyah dan mencegah dari ganguan jin.

[7].
Kurma sangat dianjurkan sebagai hidangan untuk berbuka puasa. Ada hal
yang sudah ditetapkan dalam bidang kedokteran bahwa gula dan air
merupakan zat yang pertama kali dibutuhkan orang berpuasa setelah
melalui masa menahan makan dan minum. Berkurangnya glukosa (zat gula)
pada tubuh dapat mengakibatkan penyempitan dada dan gangguan pada
tulang-tulang. Dilain pihak, berkurangnya air dapat melemahkan dan
mengurangi daya tahan tubuh. Hal ini berbeda dengan orang berpuasa yang
langsung mengisi perutnya dengan makanan dan minuman ketika berbuka.
Padahal ia membutuhkan tiga jam atau lebih agar pencernaannya dapat
menyerap zat gula tersebut. Oleh karena itu, orang yang menyantap
makanan dan minuman ketika berbuka puasa tetap dapat merasakan fenomena
kelemahan dan gangguan-ganguan jasmani akibat kekurang zat gula dan air.

[8]. Buah kurma dapat mencegah stroke

[9].
Buah kurma kaya dengan zat garam mineral yang menetralisasi asam,
seperti Kalsium dan Potasium. Buah kurma adalah makanan terbaik untuk
menetralisasi zat asam yang ada pada perut karena meninggalkan sisa yang
mampu menetralisasi asam setelah dikunyah dan dicerna yang timbul
akibat mengkonsumsi protein seperti ikan dan telur.

[10].
Buah kurma mengandung vitamin A yang baik dimana ia dapat memelihara
kelembaban dan kejelian mata, menguatkan penglihatan, pertumbuhan
tulang, metabolisme lemak, kekebalan terhadap infeksi, kesehatan kulit
serta menenangkan sel-sel saraf.

[11] Kurma adalah buah, makanan, obat, minuman sekaligus gula-gula. [6]

[Disalin
dengan sedikit penyesuaian dari buku Kupas Tuntas Khasiat Kurma
Berdasarkan Al-Qur'an Al-Karim, As-Sunnah Ash-Shahihah dan Tinjauan
Medis Modern, Penulis Zaki Rahmawan, Pengantar Ustadz Yazid bin Abdul
Qadir Jawas, Penerbit Media Tarbiyah – Bogor, Cetakan Pertama, Dzul
Hijjah 1426H]

__________

Foote Note :

[1].
Perkataan Dokter Muhammad Kamal Abdul Aziz dalam kitabnya Al-Ath'imah
Al-Qur'aniyyah. Dicantumkan oleh Syaikh Salim bin Ied Al-Hilaly dalam
Shahih Ath-Thibb An-Nabawy fi Dhau'il Ma'arif Ath-Thabiyyah wal Ilmiyyah
Al-Haditsah (hal. 399), cet. Maktabah Al-Furqaan, th. 1424H

[2]. Tafsir Ibni Katsir (V/168), Tahqiq : Hani Al-Haj, cet. Al-Maktabah At-Tauqifiyah, Mesir.

[3].
Dinukil oleh Syaikh Salim bin Id Al-Hilaly dalam Shahih Ath-Thibb
An-Nabawy fi Dhau'il Ma'arif Ath-Thabiyyah wal Ilmiyyah Al-Haditsah
(hal. 399), cet. Maktabah Al-Furqaan, th. 1424H

[4]. Catatan kaki
yang terdapat dalam Shahih Ath-Thibb An-Nabawy fi Dhau'il Ma'arif
Ath-Thabiyyah wal Ilmiyyah Al-Haditsah (hal. 399), cet. Maktabah
Al-Furqaan, th. 1424H

[5]. Catatan kaki yang tedapat dalam Shahih
Ath-Thibb An-Nabawy fi Dhau'il Ma'arif Ath-Thabiyyah wal Ilmiyyah
Al-Haditsah (hal. 399), cet. Maktabah Al-Furqaan, th. 1424H

[6]. Ath-Thibb An-Nabawy (hal. 292) oleh Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, cet. Maktabah Nizaar Musthafa Al-Baaz, th. 1418H.

sumber

ANDAI RASULULLAH DATANG KE RUMAH KITA

parung — Tue, 15 Mar 2011 10:46:00 GMT

Bayangkan apabila Rasulullah Shallallahu
'alaihi wasallam dengan seijin Allah tiba-tiba muncul mengetuk pintu
rumah kita.... Beliau datang dengan tersenyum dan muka bersih di muka
pintu rumah kita. Apa yang akan kita lakukan?

Mestinya
kita akan sangat berbahagia, memeluk beliau erat-erat dan lantas
mempersilahkan beliau masuk ke ruang tamu kita. Kemudian kita tentunya
akan meminta dengan sangat agar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam sudi menginap beberapa hari di rumah kita.