P a r u n g

Dari Sahl bin Sa'ad (dia berkata):
Bahwasanya telah datang seorang perempuan kepada Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam seraya berkata: "Wahai Rasulullah, aku datang untuk
memberikan (menghibahkan) diriku kepadamu." Lalu Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam melihat kepadanya. Beliau melihat kepadanya ke atas
dan ke bawah berulang kali, kemudian beliau menundukkan pandangannya.
Maka tatkala perempuan itu melihat bahwasanya beliau tidak memutuskan
sesuatu tentang dirinya dia pun duduk. Maka berdirilah seorang laki-laki
dari shahabat beliau, lalu laki-laki itu berkata: "Wahai Rasulullah,
kalau sekiranya engkau tidak mempunyai hajat kepadanya, maka nikahkanlah
aku dengannya."

Maka beliau bertanya (kepada laki-laki itu): "Apakah engkau mempunyai sesuatu (sebagai maharnya)?"

Laki-laki itu menjawab: "Tidak (punya), demi Allah wahai Rasulullah."

Beliau bersabda: "Pergilah kepada keluargamu, kemudian lihatlah, apakah engkau mempunyai sesuatu?"

Maka laki-laki itu pun pergi kemudian kembali dan berkata: Tidak ada, demi Allah wahai Rasulullah."

Beliau bersabda: "Lihatlah kembali (barangkali engkau mempunyai sesuatu) meskipun (hanya) sebuah cincin besi!"

Maka laki-laki itu pun pergi kemudian kembali dan berkata: "Tidak ada,
demi Allah wahai Rasulullah walaupun (hanya) sebuah cincin besi. Akan
tetapi inilah kain saya (hanya inilah yang saya punya)."

Sahl berkata: Kain (yang dia punya itu) tidak ada ridaa' (selendangnya).
Maka dia akan memberikan kepada perempuan itu setengah dari kainnya itu
(sebagai maharnya).

Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallm bersabda (kepadanya):
"Apakah yang bisa kau perbuat dengan kainmu itu? Kalau kau pakai kain
itu, maka perempuan ini tidak bisa memakainya, dan kalau perempuan ini
yang memakainya, maka kau pun tidak bisa memakainya."

Kemudian laki-laki itu pun duduk sampai lama duduknya. Kemudian dia
berdiri (pergi). Maka ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallm
melihat laki-laki itu pergi beliau memerintahkan orang untuk
memanggilnya. Maka setelah laki-laki itu datang beliau bersabda: "Apakah
yangada padamu dari (surat-surat) Al-Qur'an? (Yakni surat-surat yang
engkau hapal)."

Laki-laki itu menjawab: "Surat ini dan itu." Lalu dia menyebutkan beberapa surat.

Beliau bersabda: "Apakah engkau hapal (surat-surat tersebut)?"

Laki-laki itu menjawab: "Ya."

Beliau bersabda: "Pergilah (bawalah perempuan ini), karena sesungguhnya
aku telah nikahkan engkau dengan perempuan ini dengan (mahar) apa yang
ada padamu (yang engkau hapal) dari (surat-surat) Al-Qur'an." (HR.
Bukhari no. 5126 dan Muslim no. 1425)

Imam Bukhari di kitab Shahihnya bagian kitab
Nikah (Bab: 15) telah memberikan judul bab seperti di atas (kecuali
tambahan kata "tetapi"), yang merupakan fiqih beliau. Kemudian beliau
mengatakan (memberikan alasan): Karena berdasarkan firman Allah Ta'ala:

"Jika mereka miskin, niscaya Allah akan memberikan kemampuan kepada
mereka dari sebagian karunia-Nya (An-Nuur: 32). Kemudian Al-Imam
meriwayatkan hadits di atas.

Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan maksudnya: "Walhasil, bahwa
kemiskinan ketika itu (ketika akan nikah) tidak menghalanginya untuk
menikah. Karena mungkin saja dia akan memperoleh harta di kemudian
hari."

Yakni, kekayaan dan kemiskinan sifatnya
nisbi. Sekarang kaya besok miskin. Sekarang miskin besok kaya. Semuanya
bejalan sesuai dengan takdir dari Rabbul 'alamin. Sedangkan kita
berjalan dari satu takdir Allah ke satu takdir Allah yang lain. Bahwa
takdir harus dilawan dengan takdir juga. Takdir lapar dan haus, harus
kita lawan dengan makan dan minum sehingga hilanglah rasa lapar dan
dahaga. Kedua-duanya adlah takdir.



Kemiskinan adalah takdir. Maka harus kita lawan
dengan takdir lain, yaitu berdo'a dan berlindung kepada Allah dari
kefaqiran dan kemiskinan sebagaimana do'a Nabi yang mulia shallallahu
'alaihi wa sallam.



Kemudian dengan menjalani sebab-sebab yang
Allah telah tetapkan dan tentukan atau yangkita kenal dengan nama
Sunatullah. Yaitu dengan jalan berusaha atau bekerja yang akan menutupi
hajat kita atau menghilangkan kemiskinan yang ada pada kita dengan izin
Allah.



Akan tetapi karena sebab yang akan dijalani itu
ada dua macam sebab: Yaitu sebab yang syar'i dan tidak syar'i. Atau
dengan kata lain yang halal dan yang haram, maka kewajiban kita adalah menjalani sebab yang syar'i atau yang halal. Tidak boleh atau terlarang menjalani sebab yang tidak syar'i atau yang haram.

"Sesungguhnya Allah tidak akan merobah keadaan sesuatu kaum
sehingga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri."
(Ar-Ra'd: 11)

"Yang demikian (siksaan) itu adalah karena sesungguhnya
Allah sekali-kali tidak akan merobah sesuatu nikmat yang telah
dianugerahkan-Nya kepada sesuatu kaum, hingga kaum itu merobah apa yang
aa pada diri mereka sendiri, dan sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi
Maha Mengetahui." (Al-Anfaal: 53)

Kemudian perhatikanlah hadits yang memberikan harapan yang sangat besar di bawah ini:

Dari Abi Hurairah, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda: "Tiga orang yang sudah pasti mereka akan mendapat pertolongan Allah:

1. Mujahid yang (berperang) di jalan Allah.

2. Seorang budak yang berusaha menebus (membayar) dirinya.

3. Dan seorang laki-laki yang menikah karena hendak menjaga kesopanan dirinya."
(Hadits hasan. Telah dikeluarkan oleh Imam Tirmidzi no. 1655, Nasaa-i
no. 3120 & 3218, dan Ibnu Majah no. 2518, dan selain mereka. Imam
Tirmidzi mengatakan: "Hadits ini hasan").

sumber